Via Stellaris Octo-Rosa – Le pèlerinage après le pèlerinage

Le 12 août 2026 à 20h29, je suis parti de la Praza do Obradoiro à Santiago de Compostela pour la première marche de la Via Stellaris Octo-Rosa. J’avais volontairement associé cet horaire à l’éclipse solaire. L’itinéraire prévu comptait environ 560 kilomètres jusqu’à Nazaré, au Portugal.

Cette fois, Santiago était le début. Après plus de 14 000 kilomètres à pied, une question me préoccupait de plus en plus : que font les autres pèlerins après leur pèlerinage ?

J’avais constaté de plus en plus souvent que de nombreux pèlerins connaissent ce qu’on appelle le « Camino blues » après leur Camino. Le chemin est terminé, mais qu’advient-il ensuite de ce qu’ils ont vécu et expérimenté en route ?

« Le Camino se termine à Santiago. Ton chemin, non. » À partir de cette observation et de cette pensée, j’ai développé la Via Stellaris Octo-Rosa : le pèlerinage après le pèlerinage.

Cette question me concerne aussi. Même après de nombreux chemins, je connais encore mes anciens schémas : fonctionner, tenir bon, me mettre sous pression. Les kilomètres seuls ne les ont pas fait disparaître.

La Via Stellaris emprunte des chemins et des infrastructures existants, notamment des portions de chemins de pèlerinage portugais, en partie à contre-sens du pèlerinage traditionnel. Son caractère indépendant tient à son orientation de Santiago vers Nazaré et aux thèmes qui accompagnent le chemin. La marche à pied est la scène du chemin intérieur.

J’avais prévu 21 étapes et sept sceaux. Ces sceaux sont associés à des lieux et à des thèmes. Ils devaient ouvrir des questions qui pourraient continuer à agir sur la suite du chemin. Parmi ces thèmes figuraient la vocation, le lâcher-prise, l’unité, la sagesse et la structure, ainsi que l’acceptation et une conclusion consciente. Ce que j’allais réellement y vivre restait ouvert.

L’éclipse solaire avait pour moi un sens qui correspondait à cette pensée. Pendant un court instant, la lumière disparaît. Ensuite, la cathédrale est toujours là, les pierres sont les mêmes. Pourtant, notre propre perspective peut avoir changé. Le monde extérieur n’a pas besoin d’être devenu différent pour que je le perçoive autrement.

Avec Vocatio, associé à Santiago et à Tui, a commencé la question du oui conscient à la poursuite du chemin. Pour quoi est-ce que je marche ? Pour moi, « le pèlerinage après le pèlerinage » signifiait de plus en plus m’intéresser à l’homme qui était arrivé à Santiago et à ce qu’il faisait de ses expériences.

La météo et les difficultés d’hébergement ont influencé le parcours. Nous avons dû modifier nos plans et avons aussi utilisé des bus et d’autres moyens de transport. Les quelque 560 kilomètres correspondaient à l’itinéraire prévu ; lors de cette première marche, il n’a pas été parcouru entièrement à pied.

J’étais là avec mon concept, mon itinéraire et mon idée de la manière dont cette première marche devait se dérouler. Et la vie a dit : non.

Avec Purgatio, le thème de la clarification et du lâcher-prise associé à Ponte de Lima et au Rio Lima, cela a pris un sens très concret. Je devais lâcher mes attentes. Y compris l’exigence que la première marche corresponde à un idéal imaginé à l’avance.

Tenir bon et me battre m’étaient familiers. Mais mon corps n’était pas l’adversaire de ce chemin. S’adapter en faisait partie. Le reconnaître et agir en conséquence ne m’était pas aussi facile dans toutes les situations.

À Porto et à Gaia, Unitas, l’unité, me préoccupait. Différents domaines de ma vie étaient liés : le pèlerinage, mes livres, le travail avec les personnes, Charity-Hiker et PLAN-0. En même temps, chacun avait besoin de sa propre place.

L’unité ne signifie pas tout mélanger. Comme dans un sac à dos, des choses différentes ont des fonctions différentes. Je devais distinguer ce qui m’appartenait, ce qui relevait de l’association, ce qui relevait de mon travail professionnel et ce qui pouvait simplement rester une expérience. Une nouvelle idée n’avait pas non plus à devenir immédiatement un nouveau projet.

À Coimbra, avec Sapientia, une prise de conscience s’est précisée qui compte pour moi parmi les plus importantes de ce chemin : une expérience n’est pas une prise de conscience. Et une prise de conscience n’est pas encore un changement.

Je peux marcher longtemps, vivre des rencontres intenses et arriver ému à Santiago. Des mois plus tard, d’anciens schémas peuvent tout de même réapparaître. Cela vaut aussi pour moi. Plus de 14 000 kilomètres ne me protègent pas de l’envie de forcer quelque chose ou d’exiger de nouveau trop de moi-même.

Les kilomètres ne font pas encore un sage.

La question était donc de savoir ce que je vivais déjà de mes expériences. Avais-je compris quelque chose, ou cela se manifestait-il aussi dans ma manière d’aborder une nouvelle situation ? Ici, le pèlerinage après le pèlerinage devenait plus concret pour moi.

Tomar et le Convento de Cristo étaient associés à Templum, au thème de la structure et du centrage. Je me demandais ce qui était essentiel et ce à quoi il fallait donner de la place. Il y avait beaucoup d’idées et de possibilités. Toutes n’avaient pas à être mises en œuvre.

Je connais l’exigence de fonctionner et de vouloir tout bien faire. Même à partir de nouvelles idées, je pouvais me construire à nouveau un système qui me dépasse. Pour moi, la structure signifiait donc prendre des décisions et laisser certaines choses attendre. Ne pas faire de chaque idée un projet. Ne pas saisir immédiatement chaque possibilité.

Alix et moi sommes restés trois jours à Fátima. Nous avons prolongé notre séjour deux fois. C’était une véritable interruption de notre avancée.

Bien que beaucoup de personnes y circulaient, j’y ressentais un calme particulier. Pour moi, toute la ville ressemblait à une grande église, comme lieu de rencontre. Il y avait de l’agitation, et pourtant, j’avais l’impression que tout était en paix.

Les expériences des jours précédents pouvaient y reposer. Les thèmes antérieurs étaient toujours présents. Le lâcher-prise n’était pas terminé simplement parce que nous avions laissé Ponte de Lima derrière nous. Certaines situations le faisaient ressurgir. Je pouvais alors observer jusqu’où j’avais déjà intériorisé quelque chose et où je retombais encore dans d’anciennes réactions.

« Baisser l’épée » est devenu une image pour moi. Tenir bon, tomber, me relever et continuer avaient longtemps fait partie de ma vie. Ces capacités pouvaient me soutenir. Mais je n’avais pas à tout conquérir par la lutte. Je n’avais plus à mériter ma vie au prix du sang.

Après ces trois jours, nous avons quitté Fátima avec davantage de sérénité. Puis Alix a eu de fortes douleurs au genou. Nous avons encore pu marcher un peu. Finalement, nous avons pris un bus en direction de Nazaré.

Une fois de plus, notre plan se heurtait à une limite physique. Cette fois, la décision a été plus facile. Nous avons remarqué que nous réagissions effectivement avec davantage de sérénité. Pour moi, quelque chose du chemin parcouru jusque-là s’était déjà traduit dans notre comportement.

À Nazaré, il s’agissait d’abord de trouver notre hébergement. Il se trouvait en haut, à Sítio. Nous sommes donc montés directement en funiculaire, nous nous sommes installés, puis nous sommes partis vers l’église et le phare.

À l’origine, j’avais prévu Sítio pour une dernière journée à part, comme lieu de rétrospective et de changement de perspective. En réalité, il faisait déjà partie de notre arrivée.

Près de l’église, une discussion est née entre nous. Là, nous avons d’abord pu relâcher la tension immédiate. Sur le chemin du phare, chacun s’est penché sur sa propre perspective. Nous nous sommes expliqués au phare.

Nous avons tous deux pu défendre notre position, affirmer nos limites et néanmoins prendre en compte l’autre. Nous avons réussi à trouver un consensus commun. Le contenu privé n’a pas sa place dans ce récit. Pour moi, ce moment était un dernier test pour savoir si nous avions intégré ce que nous avions vécu et expérimenté en route et en avions tiré des enseignements — chacun pour soi et ensemble.

Depuis le phare, je voyais le même Atlantique de deux manières différentes. D’un côté, la mer relativement douce de la plage de baignade ; de l’autre, sa puissance. Entre les deux, le phare.

J’ai associé cette image à la situation que nous venions de vivre. La douceur et des limites claires pouvaient exister en même temps. La proximité et le fait de défendre sa propre position aussi. Pour moi, il s’agissait de réunir les deux.

Nous sommes retournés ensemble au point de vue près de l’église. Les préparatifs de la fête du lendemain en l’honneur de Notre-Dame de Nazaré y avaient déjà commencé.

Un calme intérieur s’est répandu en moi. Une certitude : je ne faisais pas que parler de changement. J’avais constaté que je le vivais déjà et que je l’avais ancré en moi. Il y avait de la satisfaction, du calme et du bonheur.

Le sentiment d’être arrivé intérieurement était déjà présent. Il se consolidait, ou j’en prenais davantage conscience à chaque instant. Selon ma perception, il devenait aussi perceptible à l’extérieur. Nous sommes retournés à l’hébergement et avons tout préparé pour le dernier jour.

Nous avons volontairement commencé cette journée lentement. Nous avions fixé le départ à 16h00. Il restait du temps pour prendre consciemment congé et consolider ce qui était là.

Nous sommes allés au funiculaire, qui nous a ramenés en bas, puis nous avons marché vers la plage dans le recueillement. Sur le côté, au pied des falaises, nous avons trouvé un endroit plus tranquille. Là, nous voulions sceller la conclusion avec le sel et l’immensité de la mer.

Nous y sommes restés environ deux heures. Nous avons réfléchi au voyage et accueilli le moment tel qu’il était. Ce n’est qu’au bout d’environ une heure que nous avons remarqué que l’océan reprenait davantage de place sur la plage. Nous avons dû reculer un peu pour ne pas avoir les pieds mouillés.

Nous nous sommes consciemment reliés à la mer. Je me tenais dans l’eau avec mes chaussures, les vagues m’atteignaient sans cesse. Puis j’y ai plongé consciemment mes mains, dans un geste comparable à la portée symbolique du lavage des mains. Pour moi, cela signifiait la purification et le fait de laisser partir d’anciennes croyances limitantes. En même temps, c’était une manière de sceller le nouveau.

C’est là que nous avons consciemment conclu ce voyage.

Au cours de la première marche, il était apparu que les thèmes des sceaux continuaient à agir au-delà de leurs lieux respectifs. Ils revenaient plus tard et se reliaient entre eux. À Nazaré, j’ai pu en reconnaître une grande partie dans une situation concrète.

C’est mon expérience de la Via Stellaris Octo-Rosa. Ce qu’une autre personne vit sur ce chemin et le sens qu’elle y trouve restent ouverts.